حکایت...

یک شخصی دزدی رفته بود ، دیده بود صاحب مال روی طلاهایش نوشته بود یاعلی! مواظب طلاهایم باش . دزد به همراهانش می گوید: کسی دست به این طلاها بزند من دستش را قطع می کنم همراهانش گفتند :برای این دزدی چقدر نقشه کشیدیم ، چقدر زحمت کشیدیم . دزد گفته بود: ما دزد مال مردم هستیم نه دزد اعتقاد مردم و در ادامه گفته بود: اگر ما این مال را بدزدیم صاحب مال از علی (علیه السلام) روی برمیگرداند و می گوید :من مال را بتو سپردم.

حکایتی از ریا

عالمی از نجف می آمد ، سر راه به قهوه خانه ای رسید دید که عده ایی نشسته اند و مشغول خوردن شراب هستند . عالم عصبانی شد ، عصایش را بلند کرد و شیشه های عرق و مشروب آنها را شکست. یکی از آن مشروب خورها شعری گفت که جای فکر کردن دارد.او همین طور که مست بود گفت:

                                      شیخ نجفی شکست پیمانه ی می 

                                                                                                  گردید بساط عیش ما یکسره طی

                                       

                                       گر بهر خدا شکست پس وای ما

                                                                                                   گر بهر ریا شکست پس وای به وی

یعنی اگر برای خدا شکسته ، وای به حال عرق خورها ، که چه عذابی در انتظار ما خواهد بود؛ ولی اگر برای اینکه در جمع مریدانش خودی نشان دهد و ریا کند این کار را کرده، وای به حال تو.

سخنان امیرالمونین

بدترین دوست،‌ کسی است که برای او به رنج و زحمت افتی.حضرت علی(ع)

 

نابود شد ، کسی که ارزش خود را ندانست. حضرت علی(ع)

 

هم نشین بی خرد مباش، که کار زشت خود را زیبا جلوه داده، دوست دارد تو همانند او باشی. حضرت علی(ع)

 

کار اندکی که ادامه یابد، از کار بسیاری که از آن به ستوه آیی امیدوار کننده تر است. حضرت علی(ع)

 

هنگامی که توانایی فزونی یابد، شهوت کاستی گیرد. حضرت علی(ع)

 

ای فرزند آدم ! خودت وصی مال خویش باش، امروز به گونه ای عمل کن که دوست داری پس از مرگت عمل کنند.  حضرت علی(ع)

 

تندخویی بی مورد نوعی دیوانگی است، زیرا که تندخو پشیمان می شود، و اگر پشیمان نشد، پس دیوانگی او پایدار است.حضرت علی(ع)

 

هر گاه تهیدست شدید با صدقه دادن، با خدا تجارت کنید.حضرت علی(ع)

 

وفاداری با خیانت کاران نزد خدا نوعی خیانت، و خیانت به خیانت کاران نزد خدا وفاداری است. حضرت علی(ع)

 

ای فرزند آدم ! اندوه روز نیامده را بر امروزت میفزا، زیرا اگر روز نرسیده، از عمر تو باشد خدا روزی تو را خواهد رساند. حضرت علی(ع)

 

هر گاه مستحبات به واجبات زیان رساند آن را ترک کنید. حضرت علی(ع)

 

جاهلان شما پر تلاش، و آگاهان شما تن پرور و کوتاهی ورزند ! .حضرت علی(ع)

 

هر گاه خدا بخواهد بنده ای را خوار کند، دانش را از او دور سازد.  حضرت علی(ع)

  

مردم فرزندان دنیا هستند و هیچ کس را بر دوستی مادرش نمی توان سرزنش کرد. حضرت علی(ع)

 

 از نافرمانی خدا در خلوت ها بپرهیزید، زیرا همان که گواه است، داوری کند. حضرت علی(ع)

 

بی نیازی از عذرخواهی، گرامی تر از عذر راستین است.حضرت علی(ع)

 

برای هر کسی در مال او دو شریک است: وارث، و حوادث. حضرت علی(ع)

 

برترین بی نیازی و دارایی، ناامیدی است از آنچه در دست مردم است. حضرت علی(ع)

 

ستودن بیش از آن چه که سزاوار است نوعی چاپلوسی، و کمتر از آن،‌ درماندگی یا حسادت است. حضرت علی(ع)

 

سخت ترین گناه آنکه گناهکاران را کوچک بشمارد.حضرت علی(ع)

  

از حرام دنیا چشم پوش، تا خدا زشتی های آن ر ا به تو نمایاند، و غافل مباش که لحظه ای از تو غفلت نشود. حضرت علی(ع)

 

سخن بگویید تا شناخته شوید، زیرا که انسان در زیر زبان خود پنهان است. حضرت علی(ع)

 

بسا سخن که از حملة مسلحانه کارگر تر است.حضرت علی(ع)

 

خدا از مردم نادان عهد نگرفت که بیاموزند، تا آنکه از دانایان عهد گرفت که آموزش دهند.حضرت علی(ع)

 

سخت ترین گناهان، گناهی است که گناهکار آن را سبک شمارد.حضرت علی(ع)

 

دو گرسنه هرگز سیر نشوند: جویندة علم و جویندة مال.حضرت علی(ع)

 

چیز اندک که با اشتیاق تداوم یابد، بهتر از فراوانی است که رنج آور باشد.حضرت علی(ع)

 

خدا عقل را به انسانی نداد جز آن که روزی او را با کمک عقل نجات بخشید. حضرت علی(ع)

 

 هر کس با حق در افتاد نابود شد. حضرت علی(ع)

 

قلب، کتاب چشم است. (آنچه چشم بنگرد در قلب نشیند.) حضرت علی(ع)

 

تقوا در رأس همة ارزش های اخلاقی است.  حضرت علی(ع)

 

با آن کس که تو را سخن آموخت به درشتی سخن مگو، و با کسی که راه نیکو سخن گفتن به تو آموخت، لاف بلاغت مزن. حضرت علی(ع)

 

در تربیت خویش تو را بس که از آنچه بر دیگران نمی پسندی دوری کنی. حضرت علی(ع)

شب قدر1

شب قدر

شب قدر چه شبی است؟

 
مراد از شب قدر، تقدیر و اندازه ‏گیری است و شب قدر شب اندازه‏ گیری است و خداوند متعال در این شب حوادث یک سال را تقدیر می‏کند و زندگی، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت انسانها و اموری از این قبیل را در این شب مقدر می‏گرداند

 

عظمت شب قدر

در سوره قدر می‏خوانیم: «انا انزلناه فی لیلة القدر وما ادریک ما لیلة القدر لیلة القدر خیر من الف شهر». خداوند متعال برای بیان عظمت‏شب قدر با این که ممکن بود بفرماید: «وما ادریک ما هی هی خیر من الف شهر» یعنی با این که می‏توانست در آیه دوم و سوم به جای کلمه «لیلة القدر» ضمیر بیاورد، خود کلمه را آورد تا بر عظمت این شب دلالت کند. و با آیه «لیلة القدر خیر من الف شهر» عظمت این شب را بیان کرد به این که این شب از هزار ماه بهتر است. منظور از بهتر بودن این شب از هزار ماه، بهتر بودن از حیث فضیلت عبادت است. چه این که مناسب با غرض قرآن نیز چنین است. چون همه عنایت قرآن در این است که مردم را به خدا نزدیک و به وسیله عبادت زنده کند. و احیاء یا عبادت آن شب از عبادت هزار ماه بهتر است

 

وقایع انجام شده در شب قدر 

۱-  نزول قرآن

۲-  تقدیر امور

۳-  نزول ملائکة و روح

۴-  سلام و امنیت

 

قرآن و شب قدر

 
در برخی از احادیث آمده است که راوی به امام جعفر صادق (علیه السّلام) می گوید:

درباره شب قدر، به من اطلاعاتی بدهید! آیا این شب، فقط در روزگاران گذشته  مثلا روزگار حیات پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) [ بوده است ] و اکنون دیگر نیست ، یا اینکه شب قدر، در هر سال، هست؟ امام می فرماید: لو رفعت لیله القدر، لرفع القرآن – اگر شب قدر را بردارند، قرآن را نیز بر می دارند

 

شعر در مورد شب قدر

شب وصل است و خوش قرآن ناطق

نیایش مى‏کند تا صبح صادق

سر شب تا سحر او ناله کرده

به یک شب طى رهى صد ساله کرده

لبانش مى‏خورد آهسته بر هم

که گویا عرش و فرش گردیده در هم

 

شب قدر از دید مقام معظم رهبری

 

ما معتقدیم (و این جزء بدیهیات اسلام، بلکه بدیهیات همه ادیان است) که انسان، فقط در سایه ارتباط و اتصال با حق تعالی است که می‌تواند به تکامل و تعالی دست پیدا کند. البته فرصت ماه رمضان، یک فرصت استثنایی است. این، چیز کمی نیست که خدای متعال در قرآن بفرماید: “لیله‌القدر خیر من الف شهر”. یک شب، از هزار ماه بهتر و با فضیلت‌تر و در پیشرفت انسان موثرتر، در ماه رمضان است. این، چیز کمی نیست که رسول اکرم (صلی‌ا…‌علیه‌وآله) این ماه را ماه ضیافت الهی به حساب بیاورند. مگر ممکن است که انسان وارد سفره کریم بشود و از آنجا، محروم خارج بشود؟ مگر وارد نشوی. آن کسانی که وارد سفره غفران و رضوان و ضیافت الهی در این ماه نشوند، البته بی‌بهره خواهند ماند و واقعا این محرومیت به معنای حقیقی است. “ان الشقی من حرم غفران‌ا… فی هذا الشهر العظیم”. محروم واقعی، آن کسی است که نتواند در ماه رمضان، غفران الهی را به دست بیاورد.

فلسفه شب های قدر

شب قدر شب عروج انسان الهی

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ (*)وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ (*)لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (*)تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ (*)سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (*) (سوره قدر – آیات ۱-۵) ما، آن (قرآن) را در شب شب قدر نازل کردیم و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟

شب قدر، از هزار ماه بهتر است، فرشتگان و روح در این شب به اذن پروردگار خود، برای تقدیر هر کاری نازل می‌شوند، آن شب انباشته از سلا‌مت و برکت و رحمت، تا طلوع صبح است.

درباره سوره قدر، شب قدر، معنای قدر، تعیین شب قدر، تکالیف شب قدر و شیوه‌های بهره‌جویی از این شب بزرگ و ارتباط با خداوند مهربان، مطالب قابل اهمیتی وجود دارد که ما خلا‌صه آن را مورد مطالعه قرار می‌دهیم

 

اعمال شب قدر

۱-  غسل شب‌ قدر

۲-  احیا و شب‌ زنده‌ داری

۳-  قرآن بر سرگرفتن

۴-  نماز و دعا

۵-  استغفار و توبه

 

لیلة القدر شب سرنوشت

یکی از برکات ماه رمضان وجود لیله القدر در شب های آن است. به احتمال بسیاری قوی لیله القدر در ماه رمضان و مشهور در نیمه دوم و معروف آن دهه سوم آن در شب های بیست و یک، بیست و سه و یا بیست و هفتم است. البته برخی نیز شب نوزدهم را نیز یکی از احتمالات قوی دانسته اند. با این همه برخی از روایات معدود نیز شب نیمه شعبان را شب قدر می دانند ولی مشهور در میان اهل حدیث و دانشمندان و عموم مردم ماه رمضان می باشد.

برخی از عالمان و اهل علم و عمل برای دست یابی به احیای شب قدر که از اعمال شب قدر است تمامی سال را احیای نگه می دارند که این خود بیانگر جایگاه و ارزش شب قدر و احیا و شب زنده داری در آن است.

پیامبر اکرم(ص)

پیامبر اکرم(ص):

 

بهترین کارها پس از ایمان به خدا دوستی با مردم است

افضل الاعمال بعد الایمان ألتودد الی الناس

 

منبع: کنز العمال ، ج ۹ ، ص ۵ ، ح ۲۴۶۵۳

 

سخنان رهبر در مورد انتظار

انتظار، یک عمل است، بى‌عملى نیست.

انتظار فرج یک مفهوم بسیار وسیع و گسترده‌ اى است. یک انتظار، انتظارِ فرجِ نهایى است؛ یعنى این‌که بشریت اگر مى‌بیند که طواغیت عالم ترک‌تازى مى‌کنند و چپاولگرى مى‌کنند و افسارگسیخته به حق انسانها تعدى مى‌کنند، نباید خیال کند که سرنوشت دنیا همین است؛ نباید تصور کند که بالاخره چاره‌ اى نیست و بایستى به همین وضعیت تن داد...

 

« بسم الله الرحمن الرحیم »

انتظار فرج یک مفهوم بسیار وسیع و گسترده‌ اى است. یک انتظار، انتظارِ فرجِ نهایى است؛ یعنى این‌که بشریت اگر مى‌بیند که طواغیت عالم ترک‌تازى مى‌کنند و چپاولگرى مى‌کنند و افسارگسیخته به حق انسانها تعدى مى‌کنند، نباید خیال کند که سرنوشت دنیا همین است؛ نباید تصور کند که بالاخره چاره‌ اى نیست و بایستى به همین وضعیت تن داد.

نه، بداند که این وضعیت یک وضعیت گذراست - «للباطل جولة» - و آن چیزى که متعلق به این عالم و طبیعت این عالم است، عبارت است از استقرار حکومت عدل؛ و او خواهد آمد. انتظار فرج و گشایش، در نهایت دورانى که ما در آن قرار داریم و بشریت دچار ستم‌ها و آزارهاست، یک مصداق از انتظار فرج است، لیکن انتظار فرج مصداق‌هاى دیگر هم دارد.

وقتى به ما مى‌گویند منتظر فرج باشید، فقط این نیست که منتظر فرج نهایى باشید، بلکه معنایش این است که هر بن‌بستى قابل گشوده شدن است.

فرج، یعنى این؛ فرج، یعنى گشایش. مسلمان با درسِ انتظار، فرج مى‌آموزد و تعلیم مى‌گیرد که هیچ بن‌بستى در زندگى بشر وجود ندارد که نشود آن را باز کرد و لازم باشد که انسان ناامید دست روى دست بگذارد و بنشیند و بگوید دیگر کارى نمى‌شود کرد؛ نه، وقتى در نهایتِ زندگىِ انسان، در مقابله‌ى با این‌همه حرکت ظالمانه و ستمگرانه، خورشیدِ فرج ظهور خواهد کرد،

پس در بن‌بست‌هاى جارى زندگى هم همین فرج متوقَّع و مورد انتظار است. این، درس امید به همه‌ى انسانهاست؛ این، درس انتظار واقعى به همه‌ى انسانهاست؛ لذا انتظار فرج را افضل اعمال دانسته‌اند؛ معلوم مى‌شود انتظار، یک عمل است، بى‌عملى نیست. نباید اشتباه کرد، خیال کرد که انتظار یعنى این‌که دست روى دست بگذاریم و منتظر بمانیم تا یک کارى بشود.

انتظار یک عمل است، یک آماده‌سازى است، یک تقویت انگیزه در دل و درون است، یک نشاط و تحرک و پویایى است در همه‌ى زمینه‌ها. این، در واقع تفسیر این آیات کریمه‌ى قرآنى است که: «و نرید ان نمن على الذین استضعفوا فى الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین» یا «ان الارض للَّه یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین». یعنى هیچ‌وقت ملت‌ها و امت‌ها نباید از گشایش مأیوس شوند.

چند توصیه غذایی برای سلامت روزه داران

ماه مبارک رمضان علاوه بر اینکه فرصتی برای خودسازی و پالایش روح هست زمان مناسبی برای برقراری تعادل غذایی در جسم مادی هست و رعایت برخی از نکات ساده در تغذیه موجب تحقق این مهم می شود:

در روزهای اول ماه مبارک میبایست از غذاهای سنگین که حاوی گوشت و لبنیات هستند کمتر استفاده شود و بیشتر از غلات استفاده کنید . به دلیل اینکه در طول روزه داری دستگاه گوارش فعالیتش کم می شود،در وعده بعد افطار بهتر است از غذاهای راحت الهضمی نظیر انواع سالاد و سوپ های سبک به همراه انواع میوه ها استفاده نمایید و توصیه می شود و حدود یک ساعت و نیم دیگر وعده شام میل شود که وعده های غذایی باید از سبک به سنگین خورده شود.

پیاده روی در سطح صاف و آرام می تواند احساس خستگی که در طول روزه داری به افراد دست می دهد را برطرف نماید . دکتر مظهری در این رابطه می گوید: «عدم تحرک در این دوران از عوامل بروز اضافه وزن است و در خانمها موجبات پوکی استخوان فراهم می گردد به این دلیل داشتن تحرک متوسط مانند پیاده روی بعد از افطار و شام می تواند بسیار مفید باشد»

در هنگام افطار نیز بهتر است از غذاهای مغذی و تازه استفاده شود و باید از پرخوری اکیدا دوری نمود و حدالامکان طبق احادیث سعی کنید روزه خود را با یک خرما باز کنید که افت قند خون ناشی از ساعات پایانی روزه را جبران میکند.

بهتر است در ساعات بین افطار و سحر به جای نوشیدن زیاد آب از نوشیدنی های نظیر انواع چای های گیاهی استفاده نمایید . چای بابونه ، چای نعناع و چای سبز به منظور آرامش اعصاب و جلوگیری از سوء هاضمه ، تهوع و نفخ توصیه می شود .

مصرف میوه هایی نظیر هندوانه ، سیب و لیمو در این دوران بسیار مفید است ، به علاوه ، مصرف سبزیجاتی نظیر هویج و کلم و کاهو نیز در وعده های غذایی بسیار توصیه می شود و فراموش نکنید مصرف موز به عنوان منبع سرشار پتاسیم و منیزیم و نیز بادام که غنی از کلسیم و فیبر می باشد کمک کننده است.

از آنجایی که مصرف منابع غذایی پروتئینی مانع بروز افت قند در طول روز می گردند . مصرف غذا هایی سرشار از آمینواسید های غیر اساسی مانند شیر ، تخم مرغ ، انواع گوشت در کنار سبزیجات و میوه های تازه بسیار مؤثر است . مصرف آب لیمو موجب کاهش خشکی دهان و طعم بد دهان را در طول روز از بین می برد

 متاسفانه برخی از افراد ممکن است به دلیل بی اشتهایی به خوردن سحری(که آن هم میتواند ناشی از خواب ناکافی یا خواب بد در قبل از سحر باشد) که در این مورد میبایست گفت: هرگز و به هیچ وجه وعده سحری را حذف ننمایید زیرا یک وعده ای کردن غذاخوردن عوارضی نظیر افت قند خون ، فشار خون ، تهوع و اختلالات گوارشی را به همراه دارد  . به این دلیل توصیه می شود که حتماً سحری و افطار و با کمی فاصله شام میل شود و مصرف میوه ها و مغز ها در فاصله افطار تا سحر به مصرف برسد .

در ضمن از مصرف زیاد زولبیا و بامیه که متاسفانه در بین ما ایرانیان در ماه مبارک رمضان بسیار زیاد مصرف می شود و  دارای کربوهیدات بسیار بالا و نامناسب هست و باعث سیری زودرس می شود خودداری کنید.

به علاوه ، باید از خوردن آب بسیار سرد و چای بسیار داغ نیز دوری کرد زیرا عطش را نه تنها کم نکرده بلکه افزایش می دهد.

توصیه من برای جبران آب از دست رفته در گرمای طاقت فرسای تابستان و به خصوص این که مدت زمان روزه داری طولانیه این است که از بعد از افطار حداقل هر 30 دقیقه یک بار یک لیوان آب یا نوشیدنی دیگر بنوشید.

حضرت امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:

"هر که او یک روز در گرما روزه بدارد و تشنه بماند ، خداوند بلند مرتبه هزار فرشته را بر او می گمارد که صورتش را مسح کنند و یه او مژده دهند چون افطار کند،خداوند عزوجل فرماید: چقدر تو خوش بویی، ای فرشتگان من! گواه باشید که من او را آمرزیدم"

خدایی در کار نیست !

سر کلاس درس استاد :

استاد گفت : کسی خدا رو دیده ؟

همه گفتند : نه

استاد گفت : کسی صدای خدا رو شنیده ؟

همه گفتند : نه

استاد گفت : کسی خدا رو لمس کرده ؟

همه گفتند : نه

استاد گفت : پس خدایی وجود نداره !

یکی از دانشجویان بلند شد و گفت :


کسی عقل استاد رو دیده ؟

همه گفتند : نه

کسی صدای عقل استاد رو شنیده ؟

همه گفتند : نه

کسی عقل استاد رو درک کرده ؟

همه گفتند : نه

دانشجو گفت : پس استاد عقل نداره !

 اثرات بسم الله الرحمن الرحیم

در مفتاح النبوة روایت شده چون پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله اسلام را در مدینه آشکار کرد و مردم را علنا به اسلام دعوت نمود، حسد عبدالله بن ابى (رئیس منافقان ) بر پیامبر خدا شدت یافت پس آن حضرت را با اصحابش بر طعام مسمومى دعوت نمود تا او را شهید نماید پس جبرئیل نازل شد و آنچه او اراده کرده بود به حضرت خبر داد. پس وقتى بر سر سفره نشستند، پیامبر اکرم (ص ) به امیر المؤ منین علیه السلام فرمود:((یا على تعویذ و دعاى مفید را بر این طعام بخوان ، پس آن حضرت این دعا را خواند. بسم الله الشافى ، بسم الکافى ، بسم الله المعافى ، بسم الله الذى لایضر مع اسمه شى ء و لاداء فى الارض و لافى السماء و هو السمیع العلیم .))
پس حضرت رسول صلى علیه و آله وحضرت على علیه السلام و هر که با آنها بودند از آن غذا خوردند تا سیر شدند، و سالم از سر سفره بر خواستند، پس چون عبدالله بن ابى این قضیه را مشاهده کرد، خیال کرد و غذا را مسموم نکرده ، پس با دوستان خود بر سر سفره نشستند و بقیه طعام را خوردند و همگى هلاک شدند.